La résistance …

Comment détruire une nation ?

Une nation est un groupe, un système complexe d’individus liés par des liens spirituels, culturels, sociaux et économiques… Ces liens, selon leur signification, histoire, forme et force définissent l’identité du groupe. Ils sont régis par des lois et règles communes qui renforcent le sentiment d’appartenance au groupe.

La destruction de ce groupe nécessite tout simplement la destruction de son identité suivant une méthode en deux étapes :

En premier, il s’agit d’identifier :

1- les liens qui forment l’identité du groupe :

• Les liens qui unissent l’ensemble et renforcent sa cohésion.
• Les individus qui sont porteurs de ces valeurs d’unité.

2- et les divergences internes qui le divisent :

• Les divergences entre individus qui divisent le groupe.
• Les individus marginaux (rejetés par le groupe) qui sont porteurs de ces divergences et de visions destructrices pour le groupe ?

En second, il s’agit de détruire cette identité de groupe par :

1- la destruction des liens :

• Détruire, effacer ou altérer tous les liens qui renforcent l’identité du groupe.
• Discréditer, marginaliser, isoler tous les individus porteurs des valeurs d’unité du groupe.

2- la consolidation des divergences :

• Augmenter la visibilité de toutes les divergences qui séparent et différencient les individus entre eux. Si ces différences n’existent plus, il faut les exhumer du passé, si elles n’ont jamais existé, alors il faudra les créer.
• De même, augmenter la visibilité des individus marginaux et minoritaires, ennemis de cette identité de groupe.

Cette méthode est assez simple et peut être utilisée pour détruire n’importe quel groupe : une entreprise, un syndicat, une association, un parti politique…un pays, une nation. Il suffit juste de l’exécuter en mode furtif pour ne pas éveiller les soupçons et contourner les mécanismes de défense et de résistance du groupe.

Revenons à notre question de départ.

Comment détruire la nation algérienne ?

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Tamazight, vidéos et lynchage médiatique…

En l’absence d’un débat public serein sur la question Amazigh, le citoyen Algérien est livré à la manipulation des médias et politiciens qui n’ont plus qu’un seul but, le détourner de la vérité pour faire passer leurs idées à n’importe quel prix. Voilà pourquoi, le simple citoyen doit apprendre à décrypter les messages médiatiques pour évaluer la véracité des arguments : rejeter les argumentations dialectiques fallacieuses au seul profit de la vérité.

Pour comprendre les enjeux de la question du tamazight en Algérie, je vous propose le décryptage de deux vidéos autour du même thème. La première a provoqué une vive polémique, la deuxième est passée inaperçue.

La supercherie du calendrier Berbère

Cette année, la célébration de la fête Yennayer a été officialisée par le gouvernement algérien. La journée du 12 janvier, désormais jour férié, célèbre ainsi officiellement le début du nouvel an Berbère. Toutefois, l’officialisation de cette fête ne fera sûrement pas taire les questions quant à sa légitimité, voire sa véracité !

D’où vient ce calendrier Berbère et cette date de 2968 ? Pourquoi le calendrier débute-t-il un 12 janvier ? Quelle est son histoire, sa signification et sa symbolique dans la mémoire populaire ? Et surtout qu’elle est sa relation avec la fête de Yennayer ?

L’histoire commence en France, avec l’académie Berbère. Rappelons que cette dernière a été mise en place par un certain Jacques Bènet, ancien des services spéciaux français, pour justement aider à créer les mythes fondateurs du Berbèrisme. C’est en effet, dans le cadre des principes de cette académie que les Berbéristes vont, plus tard, créer un drapeau, une langue avec son alphabet latin ; une histoire et un calendrier.

Pour créer un calendrier Berbère qui n’existe nulle part dans l’Histoire de notre pays et de la région ni dans la mémoire populaire d’ailleurs, les Berbéristes de Jacques Bènet vont d’abord chercher un ancrage dans la mémoire profonde de la société. Pour cela, ils vont adosser leur nouvel an fictif à une ancienne fête païenne bien réelle, celle de Yennayer qui était tombée en désuétude, pour l’exhumer et la réhabiliter sous une nouvelle forme, celle d’un nouvel an Berbère.

Nos ancêtres les Phéniciens

L’Histoire antique de l’Algérie a toujours été la chasse gardée de la France coloniale qui a créé une histoire sur mesure à son projet colonisateur ; glorifiant le passé Romain parce qu’Européen et omettant le passé Phénicien parce qu’Oriental – pour ne pas dire : Arabe.  C’est ainsi que notre passé phénicien/Carthaginois, celui de la grande civilisation méditerranéenne et Nord-Africaine qui dura plus de huit siècles sera occulté, amoindri pour ne plus représenter qu’un fait divers de l’histoire antique de l’Algérie.

Malheureusement, cet état de fait persiste, encore de nos jours. L’histoire antique de notre pays est toujours instrumentalisée pour servir, cette fois ci, l’idéologie berbériste séparatiste suicidaire pour notre société. La vérité est travestie, voire effacée, au profit de mythes, chimères et légendes qui racialisent l’histoire de notre peuple, pour en exclure un groupe et glorifier un autre. Notre histoire est ainsi ouvertement et officiellement falsifiée et la mémoire de nos ancêtres trahie.

Il est temps de rétablir ces vérités historiques pour réhabiliter la mémoire de tous nos ancêtres y compris les Phéniciens.

La “Basmala”et Benghabrit…Une histoire de lutte idéologique.

A chaque rentrée scolaire la Ministre de l’éducation Mme BenGhabrit – la francophilophone qui ne maitrise pas la langue arabe, langue officielle de notre pays  – provoque un scandale. Si l’année passée c’était à cause de sa volonté de généraliser au primaire l’enseignement de l’arabe « Derja » au lieu de l’arabe classique, cette fois-ci, c’est à cause de la suppression de la « Basmala », la citation : بسم الله الرحمن الرحيم des livres scolaires.

Pourquoi supprimer la Basmala ?

The racist cartoon and the old Kabyl myth in post-colonial Algeria

They say : “a picture is worth a thousand words”, but …

This cartoon, published by the Algerian cartoonist Ghilas Ainouche from TSA (Tout sur l’Algérie, online francophone newspaper), shamefully depicts racist stereotypes and revives the old colonial Kabyl myth in postcolonial Algeria… Astonishingly, this cartoon did not draw any criticism in Algeria ; neither officials nor intellectuals reacted to this racist caricature.

La caricature raciste de Ainouche et le mythe Kabyle …

On dit qu’une image vaut mille mots…

Cette caricature résume à elle seule le racisme du mythe kabyle, créé par la colonisation fançaise, et revivifié par le caricaturiste Ainouche, dessinateur à TSA (Tout sur l’Algérie, journal francophone online) . Étrangement, cette caricature raciste n’a suscité aucune réaction d’indignation de la part de la presse ou des intellectuels Algériens. TSA, qui publie les caricatures de ce raciste, n’a même pas daigné présenter des excuses ou mêmes des regrets …

Pour la « défrancisation » de l’Algérie indépendante

Le 5 juillet dernier, l’Algérie a célébré son 55ème anniversaire d’indépendance.

Après cinquante-cinq ans d’indépendance, l’Algérie a toujours du mal à se décoloniser. L’annonce de la décision d’Algérie-télécom, la société nationale de télécommunication, de supprimer la langue française des documents officiels a, semble-t-il, suscité une vive polémique dans les réseaux sociaux entre les « pro » et « anti » arabisation.

Mais s’agit-il de politique d’arabisation ou plutôt de…défrancisation ?

Fouilles archéologiques d’Alger et le mythe de la permanence Berbère

L’événement principal de ce mois du patrimoine célébré chaque année du 18 avril au 18 mai aura été l’exposition sur les fouilles archéologiques de la place des Martyrs d’Alger. Le Centre National de Recherche Archéologique (CNRA), a posté, sur son site, des photos et cartes explicatives de ces fouilles préventives.

Political bankruptcy – Why Algerians don’t vote…anymore

Legislative elections held last 4th of May in Algeria were supposed to be important and crucial according to the prevailing troubled geopolitical and national context. These elections came after Algeria has witnessed major institutional changes, such as the disbanding of the DRS in 2013 and the amendment of the new constitution lately this year ; as they also precedes the presidential elections planned for 2019. Yet, these elections brought nothing new and turned out to be the same old political carnival…

Kaplan’s “Algeria’s new imprint”…an old colonial vision of Algeria

My response to the Nation article.

Alice Kaplan’s “Algeria’s new imprint” article published in the Nation, and sadly celebrated and shared by the Francophile Algerians, exemplify the old colonial tale which value the subalterns’ ideas only when they fit the so called universal western norms of thoughts.

The smile of a martyr

This photo of the freedom fighter and martyr Larbi Benmhidi has always fascinated me. How a 34 years old man arrested and handcuffed, can be that calm showing a proud and peaceful smile in front of his enemies?

What was the secret of this radiant serenity…of this aura glowing from within?

La France des lumières’ trophy heads…of shame.

In Paris, the city of light, nearby the Great mosque…in the prestigious Muséum National d’Histoire Naturel…in the darkness of the basement, are held in captivity, the tormented remains of Algerian heroes. Their skulls, hidden in old boxes tagged and stored like mere objects, are waiting for more than a century to be freed and repatriated to Algeria.

Photo credits Ali Farid Belkadi

L’affaire RHB et le sophisme “strawman”

Les campagnes de dénigrement médiatiques (smear campaign) sont des armes redoutables pour détruire la réputation des personnes. Souvent, ces campagnes sont bâties sur des arguments fallacieux qui ont pour but d’instrumentaliser les faits pour détourner l’opinion publique de la vérité. L’affaire Zaibet/RHB est un bel exemple d’application de ces stratagèmes de la dialectique « sophismes » dans la campagne de dénigrement contre le produit RHB et son inventeur.

لغة “الكريول” الوطنية

تحتفل الأمم المتحدة كل يوم 18 ديسمبر باللّغة العربية. كنت أود أن تحتفل مدونتي بهذه المناسبة. في الحقيقة بدأت أفكر بالموضوع. و تهاطلت على ذهني أبيات شعرية من كنوز اللغة العربية لزهير ابن ابي سلمى والمتنبي و الرصافي و أحمد شوقي و الأمير عبد القدر و ابن باديس و مفدي زكريا و نزار قباني…

Lecture critique de l’article “Sauvons notre école”

 « Sauvons notre école » est un article signé par un collectif de professeurs paru dans  le qutotidien francophone Le soir d’Algérie. Une autre version « tronquée » a été publiée dans le journal français Le Monde. Par contre, aucune version en arabe de cet article n’a été publiée dans un journal algérien arabophone.

Les co-auteurs (Ahmed Djebbar, Mohamed Harbi, Houari Touati, Wassini Laredj, Khaoula Taleb-Ibrahimi, Abderrazak Dourari) sont en majorité francophones. Quatre des six co-auteurs enseignent et/ou vivent en France. Quant aux Prof. Taleb-Ibrahimi et Prof. Dourari (Directeur du Centre National Pédagogique et Linguistique de l’Enseignement de Tamazight, le CNPLET), qui enseignent tous deux à l’université d’Alger, sont connus pour être de fervents défenseur de la Derja et du Français dans l’enseignement (voir ici.)

Massinissa, IKosim et l’ombre de Carthage…

Une statue de Massinissa va être érigée à Alger. Pourquoi Massinissa ? Pourquoi Alger?

Je n’aime pas ce regain d’intérêt pour les statues et le culte des personnalités historiques. J’apprécie l’idée de célébrer l’histoire de la ville d’Alger, mais j’ai du mal à comprendre le choix de Massinissa. Qui veut-on célébrer ? Alger à travers son histoire et celle des hommes qui l’ont marqué ? Ou bien célébrer Massinissa et prendre Alger comme simple piédestal. En lisant les paroles du PAPC d’Alger M. Bettache je crois comprendre que c’est la deuxième option qui a prévalu.

La presse algérienne et Schopenhauer

Aujourd’hui, en Algérie, s’il y a un livre qu’il faut absolument lire pour pouvoir comprendre, voire décrypter, le sens du débat qui secoue la scène politique et médiatique, c’est bien «L’art d’avoir toujours raison» de Schopenhauer.

Selon Schopenhauer, l’argumentation dans un débat est primordiale, rarement pour atteindre la vérité, souvent pour gagner le débat. Et pour le gagner ce débat, les interlocuteurs sans scrupules usent de mauvaises ou fausses argumentations dialectiques plus connues en anglais sous le terme de «logical fallacies». Cette argumentation fallacieuse se décline en différents stratagèmes les plus utilisés dans la presse algérienne étant  l’Argumentum ad hominem et Argumentum ad personom.

Book review: La stratégie du Choc de Naomi Klein

Tous les livres racontent une histoire. Parfois, il arrive que certains racontent notre propre histoire. Leur lecture devient une délivrance parce qu’elle nous permet enfin de comprendre le pourquoi de notre souffrance …

« La stratégie du choc. La montée d’un capitalisme du désastre» de Naomi Klein est un de ces livres. Il raconte l’histoire cachée de l’économie néolibérale à la Milton Friedman. Ce livre troublant expose la transition de l’économie socialiste à l’économie de marché imposée à certains pays à la fin du siècle dernier. Et pour l’Algérienne que je suis, ce livre raconte une histoire familière. Une histoire que j’ai vécu, et que mon peuple a …survécu.

Où va la France ?

“Où va la France?” est un ouvrage collectif qui a regroupé plusieurs chercheurs français et Algériens, paru en Algérie aux éditions Karthala. Cette maion d’édition, qui a été lancée par un ancien Imam prédicateur qui œuvrait au sein de l’association des Imams en Europe, est spécialisée dans les ouvrages traitant du monde Européen et Chrétien.  L’ouvrage en question dissèque la France à l’aube du XXIème siècle au sortir d’une crise multidimensionnelle.