عودة الشهداء ..عيد الاستقلال

هذه السنة عيد الاستقلال له طعم فريد ستذكره سجلات التاريخ في باب الحفاظ على العهد واسترجاع السيادة

وستذكره قلوبنا كيوم امتزجت فيه مشاعر الفخر والاعتزاز بالحزن والألم سالت فيه دموعنا فرحا بعودة شهدائنا إلى أرض الوطن وحزنا على بقائهم في الأسر طيلة 170 سنة …

من منا لم يشعر بالإهانة والأسى وهو يشاهد صور شهدائنا وهي معروضة على رفوف متحف بفرنسا في علب باخسة الثمن …

من منا لم يشعر بالفخر والاعتزاز برؤيتهم عائدين إلى الوطن في نعوش تكسوها راية الجزائر المستقلة تحملهم سواعد أحفادهم من الجيش مكرمين تكريم الأبطال ترحب بهم زغاريد الحرائر وتنحني أمامهم الرؤوس عرفانا لتضحيتهم من أجل الجزائر

الحمد لله … اليوم كرمت الجزائر شهدائها بدفنهم في أرض الوطن التي ارتوت بدمائهم مؤمنتا أنهم أحياء عند ربهم يرزقون.

رحم الله شهدائنا.

ولتحيا الجزائر حرة مستقلة … عزيزة قوية …لا تركع … ولا تنكسر.

Sur l’identité nationale de la nouvelle Algérie

Cette année, les Algériens sont appelés à donner, leur avis sur le projet de révision de la constitution proposé par la commission Laraba. Dans ce projet, le point le plus controversé reste celui lié à l’officialisation de langue dite “Tamazight” et à la définition de l’identité nationale dans la constitutionde 2016. Sur les réseaux sociaux le sujet provoque des débats enflammés. Les citoyens dénoncent, à juste titre, la mise à l’écart du peuple Algérien dans la définition de l’identité nationale. Malheureusement, au niveau officiel, les politiques refusent toujours le débat sur cette question. Le chargé de mission auprès de la présidence explique même que toute critique sur ce point précis ne sera pas prise en considération.

Pourquoi, sur la question de l’identité nationale, l’avis du peuple Algérien a-t-il si peu d’importance ?

Pourquoi sur la question de l’identité nationale, les politiques qui se prétendent démocrates ont-ils si peur de l’avis du peuple ?

Ces politiques ne savent-ils pas que sans l’accord du peuple, aucune identité ne sera nationale, et aucune constitution ne sera légitime.

Mais d’abord …qu’est-ce que l’identité ?

L’identité c’est la conscience d’appartenir à un groupe avec lequel nous partageons des liens réels ou imaginés, des liens idéologiques ou physiques : un territoire géographique, une religion, une langue, une tribu, une ethnie, une idéologie, … une Histoire, un mythe. L’identité est un système composé, selon les cas, d’un ou plusieurs de ces liens qui nous rassemblent avec un groupe de personnes et nous différencie des “autres” qui ne partagent pas les mêmes critères d’appartenance.

La résistance …

Comment détruire une nation ?

Une nation est un groupe, un système complexe d’individus liés par des liens spirituels, culturels, sociaux et économiques… Ces liens, selon leur signification, histoire, forme et force définissent l’identité du groupe. Ils sont régis par des lois et règles communes qui renforcent le sentiment d’appartenance au groupe.

La destruction de ce groupe nécessite tout simplement la destruction de son identité suivant une méthode en deux étapes :

Nos ancêtres les Phéniciens

L’Histoire antique de l’Algérie a toujours été la chasse gardée de la France coloniale qui a créé une histoire sur mesure à son projet colonisateur ; glorifiant le passé Romain parce qu’Européen et omettant le passé Phénicien parce qu’Oriental – pour ne pas dire : Arabe. C’est ainsi que notre passé phénicien/Carthaginois, celui de la grande civilisation méditerranéenne et Nord-Africaine qui dura plus de huit siècles sera occulté, amoindri pour ne plus représenter qu’un fait divers de l’histoire antique de l’Algérie.

Malheureusement, cet état de fait persiste, encore de nos jours. L’histoire antique de notre pays est toujours instrumentalisée pour servir, cette fois ci, l’idéologie berbériste séparatiste suicidaire pour notre société. La vérité est travestie, voire effacée, au profit de mythes, chimères et légendes qui racialisent l’histoire de notre peuple, pour en exclure un groupe et glorifier un autre. Notre histoire est ainsi ouvertement et officiellement falsifiée et la mémoire de nos ancêtres trahie.

Il est temps de rétablir ces vérités historiques pour réhabiliter la mémoire de tous nos ancêtres y compris les Phéniciens.

Algérie mon amour : une vision colonialiste du Hirak

Algérie mon amour est un reportage écrit et réalisé par le journaliste franco-algérien Mustapha Kessous et diffusé sur France 5 le mardi 26 mai 2020.

Après sa diffusion, ce documentaire a suscité une vive polémique au sein de la société algérienne. Sur les réseaux sociaux, une grande majorité des Algériens a condamné le documentaire le considérant comme non représentatif de la jeunesse du Hirak et exprimant une vision colonialiste de l’Algérie. La polémique a même atteint des proportions officielles avec le rappel, par l’Algérie, de son ambassadeur à Paris.  

Pourquoi une telle polémique autour de ce documentaire ?  

البيعة على المقاومة

في مثل هذا اليوم من سنة 1883 توفي أميرنا عبد القادر الحاكم القائد الشاعر  المقاوم الشجاع .

بايعه الشعب الجزائري على مقاومة الاحتلال الفرنسي في 1832 فقاوم العدو وبنى دولة مستقلة فتية …أجبر فرنسا الإمبراطورية على الاعتراف بها. فوقعت معه المعاهدات… سرعان ما نقضتها … كعادتها.

قاوم الأمير الاستعمار الفرنسي طيلة 17 سنة وهي أطول مقاومة عرفتها الجزائر خلدت مع انتصاراته أجمل وأنبل صور كفاح الشعب الجزائري…لم يقترف فيها المجازر .. لم ينكل ولم يعذب عكس ما فعله جنرالات فرنسا في شعبنا.

Can the Algerian speak?

This thread on Twitter is a good example of the paternalistic eurocentrism frequently expressed by some European scholars who specialises in African issues. The Scholar judged, in his tweet, a post made by an Algerian citizen comparing French colonialists, who massacred civilians in the 8^th of May 1945, to Nazis.

رحم الله القائد

لو قيل لي أنه سيأتي يوما أحزن فيه على وفات… جنرال لما صدّقت. و كيف أصدّق وأنا التي عايشت ظلم الجنرالات الانقلابيين في التسعينات : نزار، لعماري ، بلخير، توفيق … هؤلاء الذين إنقلبوا على الدستور… و على الشعب … وحتى على الجيش .. جيشنا .. الذي كنا نحترمه و نحتمي به

هؤلاء الجنرالات غيروا و دنسوا كل شيء حتى جيشنا .. فأصبح يشبههم .. قاس ومتكبّر… فما عاد جيشنا يحمي ظهرنا و ما عدنا شعبه و حاضنته … الجنرالات الانقلابيون قطّعوا تلك الصلة المتينة التي كانت بين الجيش وشعبه …أشلاء .. أشلاء … فسالت دماءنا .. وديانا … وديانا … و تبعثر الوطن بين عميل و خائن… القوي فيه يأكل الضعيف … و الضعيف إن لم يرضى بالواقع المرير…يقتله الإرهاب… يهاجر أو… ينتحر.

ربما لهذا …أبكي اليوم هذا الجنرال القائد الذي في الأشهر الماضية و الجزائر تمر بأصعب الظروف اتخذ مواقف شجاعة أعادت لنا ثقتنا المفقودة بجيشنا. فعلى عكس ما عهدناه من الجنرالات الانقلابين في الماضي .. لم ينقلب هذا الجنرال وقيادته من الجنرالات النوفمبريين على الدستور و لا على الشعب … بل انقلبوا على انقلابيين الأمس و اليوم .. انقلبوا على من باع الوطن و أذلّ شعبه… من لصّ وعميل و خائن… فأعادوا لمّ شمل الوطن …و حقنوا دماءنا … وأعادوا الجيش لشعبه.

فكيف لا أحزن على فقدان هذا القائد و كيف لا أترحم على روحه؟

 رحم الله المجاهد الفريق القايد صالح و أسكنه الجنة مع الشهداء والصديقين…

حفظ الله الجزائر

Transition, now and then. Why I did vote in the presidential elections …

Transition … In my memory, this word is still wrapped in a tale of trauma, fear and pain.

I was born in Algiers in the seventies. Algeria then, was a peaceful place to live in. My Algeria was a sovereign country still proud of its revolution against colonial france… We used to respect the memory of our martyrs, our leader and our army…

But everything changed in 1988 when spontaneous demonstrations rocked the mundane life of Algiers. Protests calling for regime change soon turned into violent riots. The president called the army to restore peace. And the army of General Nezzar came in. Heavy tanks invaded the white city of Algiers. On every plaza, rifles were aiming at protesters … ready to shoot. Hundreds of young Algerians were killed; others were arrested and tortured. Peace was finally restored.

What lies behind european parliament resolution on freedoms in Algeria?

The European parliament adopted a resolution on the situation of freedoms in Algeria. The French MP Raphaël Glucksman “BHL junior” announced the resolution in his tweet account boasting his support for the hirak against the government of Algeria.

Le Hirak, Nabni et la déconstruction du système Algérie…

J’ai toujours été étonnée par l’utilisation, abusive et hors de son sens exact, du concept “système” par le politique en Algérie. Nombreux sont les politiciens, journalistes et autres intellectuels qui usent et abusent de ce terme sans savoir vraiement ce qu’est un système complexe. Si dans une discussion banale, cet abus est toléré, il devient, toutefois, problématique, lorsque des chercheurs l’utilisent dans le contexte actuel du Hirak pour développer des scénarios politiques engageant l’avenir d’une nation. Là, il devient important de préciser le sens éxacte du concept pour mieux comprendre et délimiter la portée des propos de chacun.