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Decolonizing ALGERIA

Decolonized thoughts of an Algerian female blogger

Les vertueux colonisés… de Yasmina Khadra

Il y a quelques années j’ai défendu, sur ce blog, le roman de Yasmina Kahdra, “Qu’attendent les singes” . J’ai pensé et je pense toujours que c’est l’un des meilleurs romans algériens écrit sur la tragédie des années 90.

Malheureusement, c’est avec une grande déception que je viens de terminer la lecture de son dernier roman “Les vertueux” qui était annoncé par l’auteur même comme étant son meilleur texte.

Les vertueux est la parfaite illustration d’une littérature de colonisé qui raconte une mémoire travestie qui plait au lectorat français. Et c’est ce qui explique l’écho favorable à ce roman dans les médias français…mais pas en Algérie.

Le récit des vertueux développe une trame classique du héros poursuivant sa quête, avec des méchants qui vont le pourchasser pour essayer de lui nuire et des gentils qui vont l’aider à s’en sortir et à atteindre son but. Un récit d’aventures classique … mais !

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Pour la « défrancisation » de l’Algérie indépendante

Le 5 juillet dernier, l’Algérie a célébré son 55ème anniversaire d’indépendance.

Après cinquante-cinq ans d’indépendance, l’Algérie a toujours du mal à se décoloniser. L’annonce de la décision d’Algérie-télécom, la société nationale de télécommunication, de supprimer la langue française des documents officiels a, semble-t-il, suscité une vive polémique dans les réseaux sociaux entre les « pro » et « anti » arabisation.

Mais s’agit-il de politique d’arabisation ou plutôt de…défrancisation ? Continue reading “Pour la « défrancisation » de l’Algérie indépendante”

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Le masque de l’ignorance…

Dans son livre “Pourritures”, Malek Bennabi, qui a exercé comme enseignant durant la colonisation, décrit, la transformation des traits du faciès de ses élèves au fur et à mesure de leur accessibilité au savoir, à la pensée, à l’idée. Il décrit cet air de bestialité, qu’ils avait dans le regard et qui est transformé et humanisé par la pensée qui “met un masque particulier sur le visage“.

“...je constatais un résultat qui me bouleversait moi-même. Lors de mon premier contact avec mes élèves, je fus frappé de l’air de bestialité qui était dans leurs regards et sur leurs traits. Je remarquai que leurs regards s’étaient humanisés qu’on y voyait une pensée. Et chose plus bouleversante le faciès, lui-méme s’était transformé. Je n’ai pas le temps de noter ici tous les détails de cette littérale transfiguration de mes élèves, mais je compris dès lors que la pensée met un masque particulier sur le visage.
Dès que le doigt de l’analphabète a bougé pour fixer la magie d’une lettre, dès que son cerveau a bougé pour saisir une idée, c’est un autre être dans lequel l’indigène est mort un petit peu et l’homme est né dans la même mesure.
” Malek, Bennabi “Pourritures”

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L’équipe nationale et la “winning attitude”

Le football a encore une fois réunit notre peuple derrière un seul drapeau, une seule identité, une seule langue et une seule équipe de champions pour offrir une belle victoire Arabe à l’Algérie.

L’équipe nationale B a remporté la Fifa Arab Cup 2021 au Qatar. En plus de l’exploit sportif et de la symbolique politique et idéologique de cette victoire, l’équipe nationale, championne arabe, a réussi l’exploit d’insuffler la “winning attitude” dans le cœur du peuple Algérien. A chaque victoire, les joueurs de l’équipe nationale nous rappellent que le drapeau des martyrs est le drapeau des “winners” … et seuls les champions méritent de le porter … en vainqueur.

Lorsque les supporteurs Algériens, sur les gradins, arborent le drapeau national en chantant d’une seule voix et en cadence : Qassaman ; ils sont, aussi, imprégnés de cette “winning attitude” . L’hymne national devient, alors, une promesse de victoire et le monde est pris à témoin ..

وعقدنا العزم أن تحيا الجزائر

فاشهدوا

…et l’équipe nationale … n’a plus droit à l’échec.

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Macron et le chantage mémoriel…

Le déjeuner présidentiel qui avait pour but d’apaiser les blessures mémorielles, a réuni autour de Macron, les petits enfants de la guerre d’Algérie : les petits enfants de combattants du FLN, de Harkis, de collons et pieds noirs, et même de leader de l’OAS ; en d’autres termes, les descendants des bourreaux et des victimes.

La france a-t-elle dejà organisé un tel déjeuner par le passé?

Un déjeuner présidentiel pour apaiser les blessures mémorielles de la deuxième guerre mondiale et qui aurait réuni les descendants des SS nazis avec ceux des déportés d’Auschwitz ou des collabos de Vichy avec ceux des résistants… ?

Bien-sûr que Non.

Toutes les blessures et toutes les mémoires ne se valent pas…

Durant ce déjeuner présidentiel le président français a tenu un discours qui a le mérite de nous rappeler que la mémoire coloniale de la France est inconciliable avec les blessures de la mémoire de l’Algérie indépendante.

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Le drapeau du CMA. Emblème du racisme, de la division et de la terreur.

Le 30 Aout dernier, certains Algériens ont célébré la journée du drapeau dit amazigh en l’affichant sur les réseaux sociaux. Ces Algériens sont-ils conscients que par cet acte, ils font allégeance au Congrès Mondial Amazigh (CMA), à sa doctrine et à ses projets destabilisateurs pour la région?

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The Larbaa Nathiraten Horror, the lynching of Jamel BenSmail

History remembers the Waco horror in the USA, the racially motivated lynching of Jessy Washington in the town of Waco, Texas in 1916. Jesse Washington, a black man, was convicted of the murder of a white woman. He was then lynched : beaten, tortured and burnt by the mob. People gathered to watch the lynching appeared in photos smiling at the camera posing beside the burnt body of Jessy. Some of these photos were even sold as postcards.

History will remember the Larbaa Nathiraten Horror, the lynching of Jamel BenSmail in Algeria in 2021.

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Why Algeria stands with Palestine

Through Algerian eyes, Palestine in 2021 is a vision of Algeria before 1962, before independence from French colonial occupation.

Palestinians’ fate of mass killing and ethnical cleansing, lands’ confiscation and forced exile, imprisonment and torture, racism and apartheid has a familiar feeling of déjà vu for Algerians.

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المسلسلات التاريخية وبرمجة العقول

أصبحت المسلسلات التاريخية تنتج مؤخرا بكثرة في الدول العربية والإسلامية وخاصة في تركيا. فترى الشباب الذي يهجرمطالعة كتب التاريخ يواظب على مشاهدة هذه المسلسلات التاريخية بكثير من الاهتمام. فتراه ينتظر بشغف كل أسبوع بث الحلقة الجديدة من مسلسله التاريخي المفضل.

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أسلافنا الفينيقيون

لطالما كانت كتابة التاريخ القديم للجزائر حكرا على فرنسا الاستعمارية التي ألفت تاريخا على مقاس مشروعها الاستعماري. فقامت بتمجيد الماضي الروماني كونه أوروبي غربي وأخفت الماضي الفينيقي كونه شرقي – أو بالأحرى عربي. بجرة قلم …ألغى مؤرخو فرنسا الاستعمارية .. تاريخنا الفينيقي/ القرطاجي من كتب التاريخ … فاختفت حضارة البونيقيين الكبيرة التي استمرت لأكثر من ثمانية قرون على أراضينا.. ولم تعد تذكر إلا كمجرد حادث عارض في تاريخ الجزائر القديم. وللأسف .. هذا الوضع لا يزال قائما إلى يومنا هذا الذي أصبح فيه التاريخ القديم لبلدنا يوظف لخدمة أيديولوجية عنصرية غيبت الحقيقة التاريخية لصالح خرافات وأساطير تفرق مجتمعنا بين مجموعات عرقية متناحرة. … حان الوقت لاستعادة هذا التاريخ وتحريره من مخلفات الاستعمار الفكري الفرنسي ..لاسترجاع ذاكرة أسلافنا … الفينيقيين.

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Le 1er Novembre…entre mémoire révolutionnaire et mémoire apprivoisée.

La mémoire des peuples est un récit qui se transmet de génération en génération. Le récit retient certains évènements et certaines dates comme des symboles qui rassemblent ces peuples autour d’une identité commune, un passé commun et un idéal commun. La commémoration de ces dates, renouvelle l’allégeance à ce récit commun … contre l’oubli.

C’est dans ce sens, que le peuple Algérien, commémore, chaque année le 1er novembre 1954, date du déclenchement de la révolution armée contre la colonisation française. Chaque année, l’Algérie célèbre cette date de notre récit commun pour renouveler notre allégeance à l’idéal de nos martyrs , celui d’une Algérie indépendante … contre l’oubli.

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Pourquoi je vote NON

Le 1er novembre 2020, date anniversaire du déclenchement de la révolution armée pour la libération de l’Algérie de la colonisation française, les Algériens sont appelés à participer au référendum sur le projet de révision de la constitution en répondant par oui ou non à la question suivante :

« Etes-vous d’accord sur le projet de révision de la Constitution qui vous est proposé ? ».

Bien que la question du referendum concerne tout le projet de révision de la constitution, c’est la première fois que le peuple Algérien est appelé à se prononcer, pour ou contre, l’introduction de la langue et identité amazigh dans la constitution algérienne. Il est donc, important, de comprendre le sens et les conséquences de l’amazighisation officielle de notre identité, loin de la propagande stérile et du lynchage médiatique imposés par les pseudo-intellectuels et médias colonisés, adeptes de l’amazighisation forcée de l’Algérie.

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عودة الشهداء ..عيد الاستقلال

هذه السنة عيد الاستقلال له طعم فريد ستذكره سجلات التاريخ في باب الحفاظ على العهد واسترجاع السيادة

وستذكره قلوبنا كيوم امتزجت فيه مشاعر الفخر والاعتزاز بالحزن والألم سالت فيه دموعنا فرحا بعودة شهدائنا إلى أرض الوطن وحزنا على بقائهم في الأسر طيلة 170 سنة …

من منا لم يشعر بالإهانة والأسى وهو يشاهد صور شهدائنا وهي معروضة على رفوف متحف بفرنسا في علب باخسة الثمن …

من منا لم يشعر بالفخر والاعتزاز برؤيتهم عائدين إلى الوطن في نعوش تكسوها راية الجزائر المستقلة تحملهم سواعد أحفادهم من الجيش مكرمين تكريم الأبطال ترحب بهم زغاريد الحرائر وتنحني أمامهم الرؤوس عرفانا لتضحيتهم من أجل الجزائر

الحمد لله … اليوم كرمت الجزائر شهدائها بدفنهم في أرض الوطن التي ارتوت بدمائهم مؤمنتا أنهم أحياء عند ربهم يرزقون.

رحم الله شهدائنا.

ولتحيا الجزائر حرة مستقلة … عزيزة قوية …لا تركع … ولا تنكسر.

Sur l’identité nationale de la nouvelle Algérie

Cette année, les Algériens sont appelés à donner, leur avis sur le projet de révision de la constitution proposé par la commission Laraba. Dans ce projet, le point le plus controversé reste celui lié à l’officialisation de langue dite “Tamazight” et à la définition de l’identité nationale dans la constitutionde 2016. Sur les réseaux sociaux le sujet provoque des débats enflammés. Les citoyens dénoncent, à juste titre, la mise à l’écart du peuple Algérien dans la définition de l’identité nationale. Malheureusement, au niveau officiel, les politiques refusent toujours le débat sur cette question. Le chargé de mission auprès de la présidence explique même que toute critique sur ce point précis ne sera pas prise en considération.

Pourquoi, sur la question de l’identité nationale, l’avis du peuple Algérien a-t-il si peu d’importance ?

Pourquoi sur la question de l’identité nationale, les politiques qui se prétendent démocrates ont-ils si peur de l’avis du peuple ?

Ces politiques ne savent-ils pas que sans l’accord du peuple, aucune identité ne sera nationale, et aucune constitution ne sera légitime.

Mais d’abord …qu’est-ce que l’identité ?

L’identité c’est la conscience d’appartenir à un groupe avec lequel nous partageons des liens réels ou imaginés, des liens idéologiques ou physiques : un territoire géographique, une religion, une langue, une tribu, une ethnie, une idéologie, … une Histoire, un mythe. L’identité est un système composé, selon les cas, d’un ou plusieurs de ces liens qui nous rassemblent avec un groupe de personnes et nous différencie des “autres” qui ne partagent pas les mêmes critères d’appartenance.

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Algérie mon amour : une vision colonialiste du Hirak

Algérie mon amour est un reportage écrit et réalisé par le journaliste franco-algérien Mustapha Kessous et diffusé sur France 5 le mardi 26 mai 2020.

Après sa diffusion, ce documentaire a suscité une vive polémique au sein de la société algérienne. Sur les réseaux sociaux, une grande majorité des Algériens a condamné le documentaire le considérant comme non représentatif de la jeunesse du Hirak et exprimant une vision colonialiste de l’Algérie. La polémique a même atteint des proportions officielles avec le rappel, par l’Algérie, de son ambassadeur à Paris.  

Pourquoi une telle polémique autour de ce documentaire ?  

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البيعة على المقاومة

في مثل هذا اليوم من سنة 1883 توفي أميرنا عبد القادر الحاكم القائد الشاعر  المقاوم الشجاع .

بايعه الشعب الجزائري على مقاومة الاحتلال الفرنسي في 1832 فقاوم العدو وبنى دولة مستقلة فتية …أجبر فرنسا الإمبراطورية على الاعتراف بها. فوقعت معه المعاهدات… سرعان ما نقضتها … كعادتها.

قاوم الأمير الاستعمار الفرنسي طيلة 17 سنة وهي أطول مقاومة عرفتها الجزائر خلدت مع انتصاراته أجمل وأنبل صور كفاح الشعب الجزائري…لم يقترف فيها المجازر .. لم ينكل ولم يعذب عكس ما فعله جنرالات فرنسا في شعبنا.

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Can the Algerian speak?

This thread on Twitter is a good example of the paternalistic eurocentrism frequently expressed by some European scholars who specialises in African issues. The Scholar judged, in his tweet, a post made by an Algerian citizen comparing French colonialists, who massacred civilians in the 8th of May 1945, to Nazis.

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Transition, now and then. Why I did vote in the presidential elections …

Transition … In my memory, this word is still wrapped in a tale of trauma, fear and pain.

I was born in Algiers in the seventies. Algeria then, was a peaceful place to live in. My Algeria was a sovereign country still proud of its revolution against colonial france… We used to respect the memory of our martyrs, our leader and our army…

But everything changed in 1988 when spontaneous demonstrations rocked the mundane life of Algiers. Protests calling for regime change soon turned into violent riots. The president called the army to restore peace. And the army of General Nezzar came in. Heavy tanks invaded the white city of Algiers. On every plaza, rifles were aiming at protesters … ready to shoot. Hundreds of young Algerians were killed; others were arrested and tortured. Peace was finally restored.

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What lies behind european parliament resolution on freedoms in Algeria?

The European parliament adopted a resolution on the situation of freedoms in Algeria. The French MP Raphaël Glucksman “BHL junior” announced the resolution in his tweet account boasting his support for the hirak against the government of Algeria.

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Le Hirak, Nabni et la déconstruction du système Algérie…

J’ai toujours été étonnée par l’utilisation, abusive et hors de son sens exact, du concept “système” par le politique en Algérie. Nombreux sont les politiciens, journalistes et autres intellectuels qui usent et abusent de ce terme sans savoir vraiement ce qu’est un système complexe. Si dans une discussion banale, cet abus est toléré, il devient, toutefois, problématique, lorsque des chercheurs l’utilisent dans le contexte actuel du Hirak pour développer des scénarios politiques engageant l’avenir d’une nation. Là, il devient important de préciser le sens éxacte du concept pour mieux comprendre et délimiter la portée des propos de chacun.

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Les paradoxes Orwelliens du Hirak de la Grande Poste

Dans son numéro du 26/08/2019, ElWatan titre que le hirak pourrait se radicaliser à la rentrée. Pourquoi ? Comment ? Intriguée, je me mets à lire l’interview du Professeur Djabi qui résume à lui seul les paradoxes orwelliens du Hirak qui gravite autour de la Grande Poste.

Ainsi, selon le sociologue le bilan du Hirak se résume à deux grandes réalisations qui sont : le départ du président Bouteflika et l’incarcération de figures importantes de l’ancien régime.

Paradoxe 1 

Etrange que le sociologue ne mentionne pas dans son bilan, l’incarcération du Général Toufik, marionnettiste en chef de la décennie noire, ainsi que de plusieurs officiers de l’armée proches du général déchu.  Ne considère-t-il pas que l’incarcération de Toufik soit une grande réalisation du Hirak ? Peut-être pas. Après tout, le Hirak de la Grande Poste – l’unique Hirak reconnu par Djabi et ses copains-  n’a jamais appelé à l’arrestation de Toufik ni à celle de l’oligarque Rebrab d’ailleurs…

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